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说说围棋的美
发布日期:2019-10-31?15:26信息来源:市体育局浏览次数:字号:[ ]

 

中国围棋作为一种闲适文化,深受古代文人、士大夫的喜好和青睐。他们不仅对弈成瘾,而且成为他们茶余饭后的绘画和诗词创作的题材。

 

如唐代周舫的《围棋绣女图》、明代徐渭的《王质烂柯图》、清朝顾恺之的《水阁绘棋图》。泰州著名画家挚友俞振林创作了《老僧对弈图》赠送于我。诗人、棋友桂平先生也为我创作了《柳荫弈趣图》。在他们的绘画中优美的棋境和画境融为一体,栩栩如生。苏东坡、欧阳修、郑板桥、司空图、杜甫等的围棋诗词更是意境高远,美不胜收。赵师秀的“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”、白居易的“山僧对棋坐,局上竹阴清。映竹无人见,时闻下子声”,均表现了古代文人超然脱俗,清新幽雅的人文情怀。他们的诗棋化境,不亚唐音。

 

 

围棋是唯美的,她涉猎了音乐之美、绘画之美、书法美和建筑之美的多种文化艺术的美学形态。

 

围棋学的哲学和美学特征,几乎涵盖了中国美学的全部内涵。她是以儒家哲学为基础的美学范畴,同时涉猎禅宗美学、道家美学和楚辞美学。古代围棋美学的最高意境是中正和平。棋手们从布局、中盘和收官。在哲学层面和美学审美的趣尚上始终格守的是一个“和”、“不得贪胜”、“入界宜缓”、“势孤取和”等要诀。无不体现了和谐、制衡的美学意境。围棋的胜负意识和策略是在冲突中保持平衡,在平衡中寻求突破。盘面的输赢细微到只有半目或四分之一目。所以本格派棋手追求的是“一般分寸”和“大致相当”的着法。他们注重的是棋型的优美和线条的流畅。吴清源大师华丽飘逸的棋风,是以他强大的攻击力和精确的计算力保持着全局的均衡。

 

禅宗美学的基本特征淡泊超然,圆融随性。对围棋的审美以及对棋手的影响也是巨大的。围棋布局阶段如同山水画的构图。不仅要营造勾勒线条的走势,同时也表达和发挥出棋手个人风格的自然高蹈,和空间抅图的审美情趣。武宫正树的宇宙流布局,自然奔放,超然脱俗,大开大合,气象万千。吴清源的布局不落常套,行棋如流水,自然大气,华丽纷呈。陈祖德和他的队友创造的中国流布局,又称“桥梁型”布局。延续继承了围棋的古代风格,从古谱《当湖十局》和《血泪篇》中吸取了养份,是典型的美与力的优美体现。中国流布局自然而成的点、线流向所形成的平面空间,决不是单纯的几何图形空间,而是诗情浓郁的艺术空间。每当我研读中国流布局的实战棋谱,便会想起边塞诗人王昌龄的“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”。

 

围棋的美,还在于她的韵律和音乐之美。从布局开始到收官,每枚棋子仿佛都是一个音符,她不仅表达传递了棋手的思想,而且很有节奏的在棋盘上前行。围棋对局中的次序,见合,先后手等都蕴含着音乐的元素。观赏吴清源和坂田荣男的对局,仿佛是在聆听一场交响乐。他们唯美流畅棋局,充满了一浪又一浪高潮起伏的节奏感。波状攻击,缠绕战术,时而快速,时而舒缓,大气如飞流直下三千尺,细微如山涧的潺潺流水。优美的棋局不仅有音乐之美,也有着她的建筑之美。围棋中所包含的结构、棋型、由定式为基本构架的布局特征,似乎也涉猎了各种风格的建筑特色,一如哥特式建筑、粗野主义建筑、新古典主义建筑等。

 

清秋月夜,坐在书案前研读古谱《玄玄棋经》中的死活题:“卷帘势”、“野猿过水势”、“七贤醉竹”等。仿佛在吟咏一首唐诗,一阙宋词抑或在欣赏一幅王维的山水画小品,那情形是何等的怡悦。

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